gov-civil-vilareal.ptΑμμόλοφος και θρησκευτική ιδιοποίηση
>«Όλη η επιστήμη επιστρέφει σε κάτι που πιστεύουμε επειδή το πιστεύουμε. Το πιστεύουμε γιατί το πιστεύουμε και δεν έχουμε καμία απόδειξη για αυτό. Είναι σαν θρησκεία ».
Όποιος έχει διαβάσει Αμμόλοφος δεν θα δυσκολευτεί να πιστέψει ότι αυτά είναι τα λόγια του Frank Herbert. Ο διάσημος Αμερικανός συγγραφέας έχει κάνει μια καριέρα διασταυρώνοντας τη λογοτεχνία του με θέματα θρησκείας και επιστήμης και κανένα από τα έργα του δεν το κάνει με τόσο πολύ σθένος από το περιβόητο Duniverse.
Ξεκινώντας με το μυθιστόρημα του 1965 Αμμόλοφος , Ο Χέρμπερτ κάνει μια συγκλονιστική εξέταση της θρησκείας, του μυστικισμού, της πολιτικής, της οικολογίας, της επιστήμης, της κοινωνιολογίας και της ανθρωπότητας μέσα από τον φουτουριστικό φακό μιας φεουδαρχικής διαστρικής κοινωνίας που υπάρχει χιλιάδες χρόνια στο μέλλον. Η ιστορία του περιστρέφεται γύρω από ένα νεαρό ευγενές αγόρι που ονομάζεται Paul Atreides, το οποίο έχει εμπλακεί στην πολιτική αντιπαλότητα για τον έλεγχο του πολυτιμότερου εμπορεύματος του σύμπαντος (melange/μπαχαρικό), αλλά καταλήγει να γίνει προφήτης σε έναν καταπιεσμένο λαό που θέλει να πάρει την ελευθερία του και να επιστρέψει από τις τυραννικές δυνάμεις. Τώρα συγχωρήστε την μάλλον βασική περίληψη της πλοκής Αμμόλοφος - υπάρχουν βέβαια πολύ περισσότερες αφηγηματικές ανατροπές για τις οποίες θα μπορούσα να μιλήσω, αλλά για τους σκοπούς αυτού του κομματιού θα επικεντρωθώ στη θρησκευτική επιρροή στην πεζογραφία και τους χαρακτήρες του.
Ο Χέρμπερτ μεγάλωσε Καθολικός πριν μετατραπεί σε Ζεν Βουδισμό, αλλά υπάρχουν αρκετές θρησκευτικές θεολογίες, όπως ο Χριστιανισμός, ο Ιουδαϊσμός, ο Ναβάχο και το Ισλάμ που έχει οικειοποιηθεί στο μυθιστόρημα ή εργάστηκε για να δημιουργήσει νέες θρησκείες που παίζουν σημαντικό ρόλο στην εξέλιξη αυτής της φεουδαρχικής κοινωνίας. Τις περισσότερες φορές, η θρησκεία χρησιμοποιείται ως όπλο από τις αρχές για να κρατήσει τους ανθρώπους, τους πλανήτες και το σύμπαν στη θέση τους και να επιτρέψει στους λίγους να ελέγχουν τους πολλούς. Η υπερδύναμη αδελφότητα του Bene Gesserit είναι από τους χειρότερους ενόχους. Για αιώνες, η μητριαρχία έχει κατασκευάσει διάφορες θρησκείες να περιλαμβάνουν μύθους και προφητείες του δικού τους σχεδιασμού, προκειμένου να τις χρησιμοποιήσουν αργότερα για δικό τους όφελος. Το Bene Gesserit το έκανε αυτό στους Fremens και είναι η θρησκεία τους που βρίσκεται στο επίκεντρο του βιβλίου και δανείζεται πιο στενά από το Ισλάμ.
Πάντα θα γράφω πίσω: πώς ένα γράμμα άλλαξε δύο ζωές
Για αυτόν τον αγώνα της ερήμου, του οποίου το σπίτι βρίσκεται στο Arakkis όπου καλλιεργείται το μπαχαρικό, ο Herbert ανάμειξε στοιχεία του υιοθετημένου βουδισμού Ζεν (πολλά από τα επιγράμματα είναι η δική του έκδοση γρίφων/κοάν Zen) με το σουνιτικό Ισλάμ για να δημιουργήσουν τη θρησκεία τους . Οι Fremen κατάγονται λοιπόν από τους Zensunni Wanderers, μια θρησκευτική παράταξη που, σύμφωνα με την ορολογία του Imperium, αποσχίστηκε κατά τη διάρκεια του Τρίτου Ισλαμικού Κινήματος από τις διδασκαλίες του Μαομέθ, γνωστού και ως Τρίτος Μωάμεθ. Επειδή οι Ζενσούννι διέφυγαν από τη σκλαβιά και τον διωγμό στον Αρράκη, οι Φρέμεν, μέσω μιας συλλογικής θρησκευτικής αποφασιστικότητας που βασίστηκε στην οικολογία, κατάφεραν να επιβιώσουν από το προδοτικό κλίμα, να αποφύγουν την αιχμαλωσία των δυνάμεων του Αυτοκράτορα και να κάνουν τον πλανήτη σπίτι τους.
Μεγάλο μέρος της γλώσσας του Fremen είναι γεμάτο με αραβικά (γλώσσα του Κορανίου) και ισλαμική ορολογία επίσης. Η Auliya είναι η αραβική λέξη για τους αγίους και στο Duniverse σημαίνει το θηλυκό στα αριστερά του Θεού ή υπηρέτρια του Θεού στη θρησκεία των Zensunni Wanderers. Το Ulema είναι μια άλλη λέξη με αραβική προέλευση καθώς στο βιβλίο αναφέρεται σε Ζενσούννι διδάκτορα θεολογίας ενώ στην πραγματικότητα, είναι το όνομα για μουσουλμάνο γιατρό της επιστήμης του θρησκευτικού δικαίου.
Ο Παύλος, φυσικά, έχει ένα όνομα Fremen με καταγωγή και από την αραβική γλώσσα. Στο μυθιστόρημα, ο muad'dib είναι ένα ποντίκι που θαυμάζεται από αυτούς τους νομαδικούς ανθρώπους για την ικανότητά του να επιβιώνει στην έρημο και ο νεαρός ήρωας το υιοθετεί για τον εαυτό του. Το Mu'adibs στην πραγματική ζωή σημαίνει δάσκαλος στα αραβικά, που είναι, φυσικά, ένας κατάλληλος τίτλος για τον Παύλο που γίνεται όχι μόνο δάσκαλος στους Fremen αλλά και προφήτης.
Πολλοί αναγνώστες έχουν παρομοιάσει τον Muad'Dib με τον Muhammad, τον ιδρυτή του Ισλάμ και είναι προφανές γιατί. Ο Μωάμεθ εξορίστηκε από τη Μέκκα από τους Κουρέις, μια ισχυρή φυλή, αφού κήρυξε ότι υπάρχει μόνο ένας Θεός (τον αποκαλούσε Αλλάχ) σε σύγκριση με τους πολλούς θεούς που πιστεύεται ότι υπάρχουν στην προ-ισλαμική Αραβία. Αφού βρήκε καταφύγιο στη Μεδίνα, ο Μωάμεθ ένωσε τους οπαδούς του και πολλές φυλές κάτω από μια θρησκεία, το Ισλάμ, και μαζί ως μουσουλμάνοι, πήραν πίσω τη Μέκκα. Σε Αμμόλοφος , Ο Παύλος τρέχει έξω από το σπίτι του και απειλείται με θάνατο, αλλά δραπετεύει στην έρημο και σύντομα αυτός και η μητέρα του Λαίδη Τζέσικα, από το Bene Gesserit, διασφαλίζουν την ασφάλειά τους στην κοινότητα των Fremen εκμεταλλευόμενοι τον θρύλο του Μεσσία που είχε παραγγείλει. θέση.
τι είναι Miss Peregrine's home για περίεργα παιδιά βαθμολογήθηκε
Όπως ο Μωάμεθ στους Μουσουλμάνους, ο Παύλος γίνεται μια μορφή προφήτη για τους Φρέμεν και υπό την ηγεσία του, παίρνουν πίσω τον έλεγχο του Αράκκη καθώς και ολόκληρου του σύμπαντος. Ωστόσο, αυτή η θρησκευτική δύναμη έρχεται με σοβαρές συνέπειες καθώς ο Παύλος γνωρίζει ότι αν ηγηθεί της εξέγερσης των Φρέμεν εναντίον του Αυτοκράτορα θα προκαλέσει μαζική γενοκτονία σε όλη την Αυτοκρατορία. Ο Χέρμπερτ χρησιμοποιεί ξανά την ισλαμική ορολογία για να περιγράψει αυτή τη σφαγή, μια «Τζιχάντ», η οποία στη σύγχρονη εποχή συνδέεται στενότερα με την τρομοκρατία και τους εξτρεμιστές που χειραγωγούν το Ισλάμ για να δικαιολογήσουν την καταστροφή τους. Ο Χέρμπερτ, ωστόσο, έγραψε αυτό το βιβλίο στη δεκαετία του '60, οπότε το τζιχάντ είχε ένα ελαφρώς λιγότερο φορτωμένο νόημα. Ο Χαλίντ Μπαχεϋλντέν επισημαίνει αυτό το σημείο ένα άρθρο πανω σε αυτο το θεμα.
Σε Αμμόλοφος , «Τζιχάντ» περιγράφεται ως Ιερός Πόλεμος, γράφει. Το σύγχρονο στερεότυπο της Τζιχάντ στα δυτικά μέσα μαζεύει εικόνες αεροπλάνων που συντρίβονται σε κτίρια ή νέων ανδρών σε αποστολές βομβιστικών επιθέσεων αυτοκτονίας. Ωστόσο, στο Αμμόλοφος , «Τζιχάντ» έχει περισσότερο ρεαλιστικό νόημα: αγώνας για δικαιοσύνη ενάντια στην καταπίεση, μάχη ενάντια στο κακό από τις μάζες, ακόμη και με εξέγερση ή ένοπλη αντίσταση. Οι Harkonnen και ο Sardukar του αυτοκράτορα θεωρούνται καταπιεστές και οι Fremen (ειδικά οι Fedaykin) χρησιμοποιούν ένοπλη αντίσταση εναντίον τους. Αυτό χαρακτηρίζεται από τον Frank Herbert ως «Τζιχάντ» και είναι πολύ κοντά στο πραγματικό νόημα της έννοιας ».
Μάντσεστερ δίπλα στη θάλασσα κοινή λογική
Επομένως, ο Χέρμπερτ δεν φαίνεται να χρησιμοποιεί την οικειοποίηση της θρησκείας, ιδίως της ισλαμικής, για να απεικονίσει τις διάφορες θεολογίες με κακό φως. Στην πραγματικότητα, πολλοί αναγνώστες της ισλαμικής πίστης απόλαυσαν το έργο του. Κανένας από τους φίλους μου ή εγώ δεν συναντήσαμε κάτι προσβλητικό, ακόμη και τους πιο συντηρητικούς, χρήστης του Reddit amifufu γράφει . Μάλλον μας φάνηκε ενδιαφέρον να δούμε πώς ένας πολιτισμός με τον οποίο είμαστε εξοικειωμένοι επηρέασε το σύμπαν του Herbert. Δεν είναι κάτι που βλέπεις πολύ συχνά.
Πίστωση: Universal Pictures / Dino De Laurentiis Corporation
Άλλοι, ωστόσο, ότι δημιουργώντας ένα Λόρενς της Αραβίας φιγούρα στον Παύλο, χρησιμοποιεί τον ισλαμικό πολιτισμό για να διαιωνίσει μια αφήγηση λευκού σωτήρα. Ο Χέρμπερτ βασίζεται στο γεγονός ότι δεν γνωρίζετε την αραβική ισλαμική ιστορία για να προσδώσετε στην ιστορία εξωτισμό και φαντασία, γράφει Ζάινα Ουτζαϊλί. Προσθέστε ότι ο προφητευμένος σωτήρας τους είναι ο γιος του αποίκου που εξάγει τους πόρους του Αρράκη και έχετε τον ανατολίτικα στα καλύτερά του.
Maybeσως και οι δύο να έχουν δίκιο. Ναι, ο Χέρμπερτ κάνει κατάλληλα ισλαμικά δόγματα και ορολογία για να δημιουργήσει τη δική του μάρκα φανταστικής θρησκείας, αλλά οι άνθρωποι που το ασκούν, τουλάχιστον στο πρώτο βιβλίο, είναι αυτοί για τους οποίους βασίζεστε. Είναι ισοδύναμα με την Αντίσταση στο Πόλεμος των άστρων , οι ήρωες όταν τόσο συχνά το Ισλάμ συνδέεται στην ποπ κουλτούρα με τους κακούς. Ωστόσο, όταν ο ισλαμικός προφήτης του Μωάμεθ είναι φαινομενικά ασπρισμένος στην εικόνα του Paul Atreides, ο Herbert εξακολουθεί να είναι ένοχος για τη δημιουργία θρησκευτικής ιδιοποίησης στο κείμενό του.
Ο Paul είναι μέρος της κυρίαρχης κοινωνίας και αυτός και η μητέρα του χρησιμοποιούν τις δυνάμεις τους για να χειραγωγήσουν τις θρησκευτικές πεποιθήσεις μιας μειονεκτικής κουλτούρας μειονότητας προς όφελός τους. Το γεγονός ότι τώρα θα το δούμε να παίζεται στην οθόνη σε μια νέα ταινία του Denis Villeneuve, χωρίς κανέναν Άραβα ή Ισλαμικό ηθοποιό να παίζει τους κύριους ρόλους του Fremen διαιωνίζει μόνο το ζήτημα .
Κριτική ταινίας ο Χάρι Πότερ και ο Ημίαιμος Πρίγκιπας
Στο τέλος, Αμμόλοφος είναι ένα βιβλίο 50 ετών στο οποίο ο Φρανκ Χέρμπερτ δανείζεται μεγάλη ποσότητα υλικού από διάφορες θεολογίες, πολιτισμούς και ακόμη και άλλα μυθιστορήματα επιστημονικής φαντασίας (δείτε Sabers of Paradise ) για να γράψω. Ναι, οικειοποιήθηκε τις θρησκευτικές ιδέες, αλλά δεν ήταν για να τις θέσει εντελώς σε κακό φως. Στην πραγματικότητα, ο Χέρμπερτ ασκούσε κριτική στον μεσσιανισμό της επιστήμης μέσω του Bene Gesserit και της ψυχολογικής τους δύναμης εξίσου με τον μεσσιανισμό του Παύλου από τους Fremen. Όπως ο Timothy O'Reilly, συγγραφέας του Φρανκ Χέρμπερτ , γράφει , «Είναι πολύ εύκολο να δούμε τον μεσσιανισμό ως κάτι που συμβαίνει μόνο σε ερήμους όπως οι Fremen. Λιγότερο αμέσως εμφανές είναι το γεγονός ότι για τον Χέρμπερτ η νευρωτική χρήση της επιστήμης στον σύγχρονο δυτικό πολιτισμό προδίδει το ίδιο μοτίβο με τη μεσσιανική θρησκεία.
Στον Χέρμπερτ δεν άρεσε η ιδέα να παγιδευτεί στο κουτί της απολυταρχίας που υποστηρίζει τόσο η επιστήμη όσο και η θρησκεία Αμμόλοφος ήταν ο τρόπος του να χρησιμοποιεί κάθε σύστημα πεποιθήσεων για να χτυπήσει αυτό το σπίτι. Βαθιά στο ανθρώπινο ασυνείδητο υπάρχει μια διάχυτη ανάγκη για ένα λογικό σύμπαν που έχει νόημα, γράφει στο Βιβλίο Τρίτο. Αλλά το πραγματικό σύμπαν βρίσκεται πάντα ένα βήμα πέρα από τη λογική.
Λοιπόν, πιστεύω σε αυτό.
