gov-civil-vilareal.ptΓιατί δεν μπορούμε να κοιτάξουμε μακριά από το gore στις ταινίες τρόμου
>Πριν από μερικά χρόνια, ένα σαββατοκύριακο αποκριών, έβλεπα το Είδε franchise. Είμαι κορόιδο για μια καλή ταινία τρόμου, αλλά συνήθως έχω κολλήσει με την υπερφυσική και την επιστημονική φαντασία - αποφεύγοντας τις φρικτές ταινίες και εκείνες όπου οι τρομακτικές σκηνές θα μπορούσαν να είχαν αφαιρεθεί από την πραγματικότητα. ο Είδε οι ταινίες, οι οποίες περιστρέφονται γύρω από τον «Δολοφόνο παζλ», ο οποίος παγιδεύει και βασανίζει τα θύματά του με «παιχνίδια» που δοκιμάζουν τη θέλησή τους να επιβιώσουν, με άφησαν συναισθηματικά ναυάγιο. Οι σκοτεινές σκηνές θανάτου και οι στιγμές που οδήγησαν στην ανάδειξη ατελείωτων ευάλωτων χαρακτήρων, είναι από τις πιο τρομακτικές που έχω δει ποτέ.
μην πεις στη μαμά ότι οι μπέιμπι σίτερ είναι νεκρές
Πες μου ένα ελαφρύ, αλλά σκάβοντας το δικό σου βολβό του ματιού ή έχοντας το δικό σου κεφάλι ακρωτηριασμένο από ένα κράνος με ελατήριο, γεμάτο ακίδες είναι μια αρκετά φρικιαστική, και εκ νέου, επιλογή. Ωστόσο, δεν μπορούσα να κοιτάξω μακριά. Wantedθελα να κρύψω τα μάτια μου, να προστατέψω τις παρθένες αισθήσεις μου από τη φανταστική σφαγή και την αιματοχυσία, αλλά δεν συνέβη. Κοίταξα επίμονα, προσδοκώντας, καθώς περνούσε κάθε στριμμένο δευτερόλεπτο. Μετά, αμφισβήτησα την ηθική μου. Είχα κάποιες κρυφές τάσεις δολοφόνων κατά συρροή; Έσπασε η ηθική μου πυξίδα; Αποδεικνύεται, σύμφωνα με τους ειδικούς, δεν είμαι ο επόμενος Τσαρλς Μάνσον. Στην πραγματικότητα, είμαι απόλυτα φυσιολογικός.
Όταν βλέπουμε ταινίες τρόμου, μας κολλάει η νοσηρή περιέργεια με τον ίδιο τρόπο που παραδόξως παρασυρόμαστε στη σκηνή ενός τροχαίου δυστυχήματος ή σκανδάλου διασημοτήτων. «Είναι φυσιολογικό μέρος του ανθρώπινου χαρακτήρα να έχεις και σαδιστικά και, από την άλλη πλευρά του νομίσματος, μαζοχιστικά ενδιαφέροντα», λέει Gail Saltz , ψυχίατρος και συγγραφέας του Η δύναμη των διαφορετικών: Η διαφορά μεταξύ διαταραχής και ιδιοφυίας Ε Συνήθως, εξηγεί, αυτά τα ενδιαφέροντα εξαχνώνονται. Στην ψυχολογία, η εξάχνωση είναι ένας αμυντικός μηχανισμός όπου οι κοινωνικά απαράδεκτες παρορμήσεις ή εξιδανικεύσεις μετατρέπονται ασυνείδητα σε κοινωνικά αποδεκτές ενέργειες ή συμπεριφορές. Για να πάρουν μια γεύση από το μακάβριο, μερικοί άνθρωποι μπαίνουν στην επιβολή του νόμου ή γίνονται χειρουργοί. Άλλοι παρακολουθούν ώρες ανθρωποκτονικών δολοφονιών.
Κάλεμπ Γουάιλντ , νεκροθάφτης έκτης γενιάς και συγγραφέας του Εξομολογήσεις διευθυντή κηδείας , συνδέει το φύλο με το θάνατο. Λέει ότι και οι δύο αντιπροσωπεύουν τις λιγότερο υπερβατικές πτυχές της ύπαρξής μας, τις πιο ζωώδεις βάσεις για το ποιοι είμαστε. Και οι δύο έχουν ντραπεί, στον ένα ή τον άλλο βαθμό, ειδικά στη Δύση. Με το θάνατο, παρόμοιο με το σεξ και την πορνογραφία, είναι το ντροπή που μας κάνει να κοιτάμε το αίμα και τη βαρβαρότητα. «Νομίζω ότι όταν ντροπιάζουμε τον θάνατο, ή όταν τον φοβόμαστε ή όταν δεν τον εμπλέκουμε στη ζωή μας, η αντίδρασή μας μπορεί να είναι να αναζητήσουμε αυτήν την« πορνογραφία του θανάτου », λέει ο Wilde.
Οι ταινίες τρόμου είναι ένας εύκολος τρόπος για να προσεγγίσουμε τον θάνατο, αφού τον αγγίζουμε λίγο, αλλά δεν εμπλέκονται πλήρως. «Οι ταινίες τρόμου μπορεί να είναι ενοχλητικές, αλλά δεν είναι το πραγματικό», λέει ο Wilde. «Δεν είναι το αγαπημένο μου πρόσωπο, δεν είμαι εγώ, είναι φανταστικό, είναι κάτι που μπορούμε να κάνουμε εκλεκτικά για να προσεγγίσουμε τους φόβους μας».
τροχός της τύχης αγάπη ταρώ
Dan Sellers, ανεξάρτητος σκηνοθέτης και ιδιοκτήτης του Wreak Havoc Productions , πιστεύει ότι οι άνθρωποι έλκονται από ταινίες τρόμου επειδή υπάρχει μεγάλη ψυχαγωγική αξία στο να βιώνεις φόβο, αλλά σε ένα ελεγχόμενο περιβάλλον. «Νομίζω ότι το αίμα και η αιμορραγία έχουν μια αρκετά αρχική έλξη, καθώς όλοι έχουμε την ικανότητα να αιμορραγούμε, αλλά δεν είναι απαραίτητα κάτι που οι άνθρωποι βλέπουν σε τακτική βάση», εξηγεί.
Μάργκι Κερ , κοινωνιολόγος που μελετά το φόβο και συγγραφέας του Scream: Chilling Adventures in the Science of Fear , συμφωνεί με τους Πωλητές για την αρχέγονη φύση της νοσηρής περιέργειας και λέει ότι η ένταση μεταξύ έλξης και απώθησης ήταν το θέμα των μεγάλων στοχαστών εδώ και αιώνες. «Στον Πλάτωνα Δημοκρατία , Ο Σωκράτης λέει ακόμη και μια ιστορία για τον Λεόντιο, ο οποίος προσπάθησε να καλύψει τα μάτια του όταν είδε τα σώματα των νεκρών μετά από μια εκτέλεση, αλλά δεν μπόρεσε να συγκρατηθεί και κοίταξε ούτως ή άλλως ».
Έχουμε εξελιχθεί για να έχουμε μια προκατάληψη αρνητικότητας, πράγμα που σημαίνει ότι θα εστιάσουμε πρώτα και θα δώσουμε μεγαλύτερη προσοχή σε πράγματα που θεωρούνται τρομακτικά ή απειλητικά. Και ο θάνατος βρίσκεται στην κορυφή της λίστας.
«Seeingσως το να βλέπετε σπασμένα άκρα, να αποσυνθέτετε μέρη του σώματος και να κάνετε λουτρά αίματος σε αυτήν την ελεγχόμενη κινηματογραφική εμπειρία να προσφέρει ένα περίεργο επίπεδο άνεσης, μεταμφιεσμένο σε ενθουσιασμό», λέει ο Sellers. Υπονοεί προς το θεωρία μεταφοράς διέγερσης , που συχνά χρησιμοποιούν οι ειδικοί για να εξηγήσουν την έλξη μας σε τρομακτικές ταινίες. Οι καρδιακοί παλμοί, η αρτηριακή πίεση και η αναπνοή μας αυξάνονται όταν βλέπουμε μια τρομακτική ταινία. Αυτή η φυσιολογική διέγερση παραμένει μετά το τέλος μιας ταινίας. Οι άνθρωποι τείνουν να συνδέουν υποσυνείδητα αυτήν την έντονη φυσική αντίδραση ως βιασύνη ενθουσιασμού. Αυτός ο «συγκαλυμμένος ενθουσιασμός», όπως τον αποκαλούσαν οι πωλητές, είναι συχνά αυτό που κρατά τους ανθρώπους γαντζωμένους σε τρομακτικές ταινίες.
Ο Kerr πιστεύει ότι μπορεί να υπάρξουν οφέλη από την προβολή του μακάβριου, αλλά εξαρτάται από διάφορους παράγοντες: αν επιλέγουμε εθελοντικά να δούμε το υλικό (αγοράσαμε εισιτήρια για μια ταινία ή κάπου όπως το Μουσείο Mutter;), και αν μπορούμε να σταματήσουμε ασχολείστε με το υλικό κατά βούληση (κανείς δεν σας αναγκάζει να παρακολουθήσετε). «Ανάλογα με το πλαίσιο, αυτές [οι ταινίες τρόμου] μπορούν να βοηθήσουν τους ανθρώπους να αντιμετωπίσουν κάποιες προκλητικές ιδέες όπως η θνητότητά τους, ή ακόμα και να τους βοηθήσουν να κατανοήσουν και να συμπονέσουν τους άλλους, αξιοποιώντας πραγματικά την αξία και την ευπάθεια της ανθρώπινης ζωής».
είναι τρομακτικό το bye bye man
Πόσο γκόρ είναι όμως πάρα πολύ; «Δυστυχώς, δεν υπάρχει εύκολη απάντηση», λέει ο Kerr. 'Το σημείο στο οποίο γίνεται κακό ή επικίνδυνο εξαρτάται από το άτομο, τα κίνητρά του, τον σκοπό που εξυπηρετεί η προβολή και ούτω καθεξής.'
Ο Saltz λέει ότι το άτομο που ενδιαφέρεται για το πού να τραβήξει τη γραμμή δεν είναι το άτομο που πρέπει να ανησυχεί. «Το άτομο για το οποίο η επαναλαμβανόμενη θέαση του gore θα είναι πρόβλημα δεν ανησυχεί πραγματικά για μια γραμμή», εξηγεί. 'Αυτό κλίνει προς το κοινωνιοπαθητικό, με την έννοια ότι τους λείπει κάπως η ενσυναίσθηση και δεν έχουν κάποιο βαθμό στον αυτοέλεγχο που απαιτείται για την τήρηση των κανόνων.' Αυτοί οι σαδιστές κυνηγοί, όπως ο κατά συρροή δολοφόνος, ο Τσαρλς Μάνσον, ή ο φανταστικός δολοφόνος, ο Τζίγκσο, αντλούν ευχαρίστηση από το να προκαλούν πόνο σε άλλους ανθρώπους.
Και, ναι, ακόμη και οι σκηνοθέτες τρόμου πιστεύουν ότι υπάρχει μια γραμμή ως προς το πόσο μακριά πρέπει να φτάσει ο στόχος. «Υπήρξαν κάποιες ταινίες τρόμου που έχουν ξεπεράσει τα όρια και είναι πολύ βίαιες ή πολύ βίαιες και είναι ταινίες που ενοχλούν περισσότερο από το να τρομάζουν ή να ενθουσιάζουν», λέει Πίτερ Πολ Μπάσλερ , Ελβετός-Αμερικανός σκηνοθέτης και παραγωγός. Παραθέτει το πρώτο επεισόδιο της επτά σεζόν του The Walking Dead , που σκότωσε δύο κύριους χαρακτήρες με έναν εξαιρετικά θλιβερό τρόπο και προκάλεσε οργή με τους οπαδούς και τις ομάδες φύλαξης.
«Πιστεύω ότι αν η κινηματογράφηση γίνεται σωστά, ίσως είναι εντάξει να στερεωθούμε στις δύσκολες σκηνές, επειδή αυτές είναι οι σκηνές που αποδίδουν το σασπένς του κτιρίου», λέει ο Sellers. Η περιβόητη σκηνή ντους στο Ψυχοπαθής , η οποία είναι μια πολύ γνωστή και διάσημη σκηνή, είναι ένα τέλειο παράδειγμα. 'Είναι τόσο ισχυρό λόγω όλης της αγωνίας που οδηγεί σε αυτό, και όσον αφορά τον ίδιο τον φόνο, και το κακό, είναι τόσο για αυτό που δεν βλέπεις όσο για αυτό που σου δείχνουν', προσθέτει.
